反實在論的有神論者：

一個反實在論的有神論者會是怎樣？

我們可以去思考，一個反實在的無神論者，會認為上帝不存在，這個世界的事物都不存在，等等。但是反實在論者有沒有可能是有神論者，會有上教堂、拜祖先、甚至懺悔等等的行為？

一個說法是說，我們可以想，當一個反實在論者要說神存在，就像是說，假設我們身在matrix的世界中，亞森羅蘋和John都不存在，但是比起亞森羅蘋，John的存在程度更高一些，因為你在matrix的世界中，總有可能會遇到John，但永遠不會遇到亞森羅蘋。而上帝的存在程度，就和宇宙存在的程度一樣高。在這個說法中，我們可以發現在第一個例子中的「存在」，當我們說亞森羅蘋「存在」時，和我們說John「存在」的意思是不同的。亞森羅蘋要存在，必須在特定的文本中被敘述，而John的存在條件完全不同，必須要有某些其他的性質使得我們說John是存在的，也就是說，存在的意義必須依賴在這個東西的存在條件上，當我們要說上帝存在時，和我們說地球存在的條件並不相同，因此要說上帝的存在程度和地球是一樣的會是說不通的。

另一個說法，反實在的有神論者會說，上帝不存在，就和中正中的全家不存在是一樣的，雖然對反實在論者來說，中正中的全家是不存在的，但是反實在論者還是會去全家買東西，當你在全家裡問反實在論者說「全家存在嗎？」反實在論者會「不，全家是不存在的。」然而反實在論者之所以會去全家買東西，是因為去全家買東西的行為能夠滿足他的慾望；如果今天問反實在論者，中正中的seven存在嗎，反實在論者雖然也會回答不存在，然而比較去全家買東西，和去seven買東西，後者的行為沒有機會滿足他的慾望，會是不理性的行為。

回到反實在論的有神論者，雖然對他們來說，上帝是不存在的，但是宗教行為會滿足他的心理需求，因此他們還是會有宗教的行為。並且設想對反實在論者來說，不同宗教的宗教行為就像是去中正中的seven買東西一樣。他們也能夠有一套和虔誠的基督徒一樣的宗教觀。

公務員

台灣人對公務員的刻板印象，像是缺乏創意、作事沒有效率、死板、推卸責任等等，可以用廢柴來形容，但是另一方面，鐵飯碗成為大家力拼公職考試的目標，特別是面對到現在這個不景氣的環境，面對就業市場飽和，每年公職考試都還保障極少但穩定的名額讓大家搶破頭。面對到周遭的朋友把公職當作是求職目標的時候，很多人的反應會是：「啊，他那麼有創意、有想法的一個人，當公務員會不會太浪費了？」

這是什麼意思？我們期待我們的公務員，擔任國家工作的成員是一些沒有想法和創意的人嗎？我想對有些人來說，這些期待或許為真，畢竟就像在公務員職場上盛傳的老話：多做多錯。我們不希望我們的行動成為我們的責任，當一些情況不如我們預期時，我們必須要承擔本來不需要承擔的風險。這樣的想法是可以理解的，但不表示這樣的想法可以接受，於是我們還是對公務員有著死板、懶惰的刻板印象，在於整個公務員塑造的職場文化。

當我們想到公務員的時候，我們根據我們對於公務員的認識，得到了這樣的形象，這是我們對於公務員的描述。然而我相信，我們並不「期待」這樣的公務員。公務員擔任公職，掌管國家的公共事務，許多政策的執行依賴公務員體系才能完成，要是這個體系是一個沒有效率，死板的體系，對生活會有相當大的影響，因此面對到現在的公務員史的我們有不耐，憤怒等負面的情緒，我們會認為公務員體系不「應該」是這個樣子。